?歷史上，印章的用途有很多?；顫姾脛?、熱愛發(fā)明和折騰的前朝小伙伴們顯然沒有止步于將印章僅僅作為驗明正身或者個性簽名的工具，而是在探索印章的多功能用法上不遺余力、花樣百出。據西泠君的靠譜但不完全的統(tǒng)計，印章在不同時期的流行用法至少有以下幾種。

官方的說法是“物勒工名，以考其誠”，翻譯為人話，就是說制作陶碗、陶杯、漆器的手工匠人在打完收工之前，須在自己的作品上印上諸如“格氏左司工”、“made by 小明”等姓名、產地信息，供人抽查打假。“物勒工名”初只是一種強制性認證，但是后來一些草根匠人的作品在傳播中脫穎而出，晉升為大V，積累了聲譽和品牌，其所勒的印跡也便成為商標的雛形。

“世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有?！睘榱藦浹a伯樂的不足，為了在馬群中多看一眼就能發(fā)現千里馬的容顏，人們發(fā)明了“烙馬印”，“烙馬印”多為鐵質，印面較大，多在七八厘米見方。過去，人們以（燒紅后的）“烙馬印”在馬的左右膊、左右臀等部位，烙上“飛”、“三花”、“云”等文字或符號，表明馬的三六九等及所有者等信息。

傳世的古璽印，很多出自墓葬。生前用印，死后殉葬是常例。但是官印往往要上繳，結果就出現了專為殉葬而制的明器。據西泠君的不靠譜推測，《盜墓筆記》中的能開啟長白山青銅大門、調動陰兵的魯殤王鬼璽便是此中的杰出代表。

或以鹿、馬、羊等瑞獸為印鈕，或選取“得志”、“日利”、“長樂”等吉語為印面，制成印章，佩戴在身以辟邪祈福。

拿印章做彈幕這種事，當然只有有錢又有閑的爺才干得出來。而在清代恰好就有這么位喜歡寫詩又喜歡題字的乾隆爺，他愛干的事，除了下江南和偶遇夏雨荷外，便是端坐在三希堂里欣賞名家墨寶——像宅男坐在床上欣賞二次元世界那樣投入，興致來時，也忍不住要發(fā)發(fā)情點點贊——那時候沒有A站B站這類宅文化基地，乾隆爺只好孤身奮戰(zhàn)，以印章為工具，瘋狂地在歷代名畫上涂鴉點贊，什么《快雪時晴貼》、《伯遠帖》統(tǒng)統(tǒng)慘遭其毒手，這位爺的贊語包括但不限于：乾隆御覽之寶、三希堂精鑒璽、八徵耄念之寶、乾隆鑒賞、宜子孫、太上皇帝之寶……

印章本為憑信之物，以成對的印章來傳情示愛，這種頗為雅致浪漫的用法當然出自有情人之手。其中頗為人所津津樂道的，便是民國年間的瞿秋白親手雕刻“秋之白華”印章送給妻子楊之華當作愛情信物了。對章珠聯印合、寄情深遠，見證了兩人之間的永恒情感。